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文化、思想和经济、军事从来都是不可分割的，它们是相辅相成的。
就像历史上的工业革命前夜，一定要有一个文艺复兴。
为什么？
因为传统的思想禁锢了创新，一定要将禁锢打破。
也就是意识形态出现了问题。
中世纪的欧洲意识形态是什么？
是神权为主导的，一切都是围绕着神权在转的。
大明的意识形态呢？
空谈道德、气节，这在大明是政治正确，凡是不符合的，就会被大股势力碾压。
基本上华夏传统的春秋大义、攘夷尊王的思想已经丢完了。
例如，汉唐是可以和异族联姻的，目的是为了稳定异族，使自身先强大起来。
那时候的士大夫们也不会觉得和异族联姻是什么绝对不能干的事情。
但到了明朝，即便大家都知道和蒙古联姻肯定对大明朝有好处，但是仅仅是因为蒙古是异族，就绝对不行！
要讲气节！
可是错过了拉拢蒙古的机会，让建奴给拉拢过去了，皇太极实力大增，才导致北方战线从辽东直接被拉到了陕西，九边同时受敌。
你看，就是因为虚无缥缈的所谓的气节，绑架了国家宏观层面的政治战略。
还有所谓的理学，让农工商都被压制了。
这就是意识形态出了问题。
而咱们后世的意识形态，就是实事求是，自己没有的，就打开国门，向全世界学习，把全世界的技术引进来。
只有一个目的：让国家富强，让老百姓吃饱穿暖。
所以啊，意识形态是非常重要的。
大明朝僵硬、刻板的意识形态是必须改变的。
靠什么来改变？
靠教育，靠培养一批新的读书人，靠扶持那些真正有实际本领的人。
靠新学，即以北京大学为代表的新学派。
事实上，这个时候的北京大学，虽然是皇帝主持建立的，但绝对是被外面那些士大夫看不起的。
他们表面不说，但就是在认为皇帝在不务正业。
不过，大明末年，也有一些新的思想，但并不占主流。
例如三大思想家（顾炎武、黄宗羲、王夫之）的思想就是对儒家传统思想的一次大反思。
在明朝理学杀人的背景下，在朝堂和朝野嘴炮横行的年代，这三个人都是提倡“经世致用”的思想的。
为什么会这样呢？
其实还是之前那些读书人太坑爹了，按照那样玩下去，治国的精英集团基本就废掉了。
丫的一味强调清流、气节，有锤子用，能救陕西那些千千万万饿死的老百姓吗？
能抵抗建奴吗？
所以啊，顾炎武和黄宗羲，以及还在成长中的王夫之，这三个人，在新学上面，是要好好用的，他们可以说是新学坚实力量。
不过，此时，崇祯还在带着张嫣看艺术学院呢。
在艺术学院里，有一片池塘，满池塘的荷叶，莲花的清香在夏风中，参杂着水汽，扑面而来，沁人心脾。
崇祯道：“你看，那里，还有画廊，以后也会有许多女孩子来这里读书... -->>
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